Charge do cartunista Baloo - Fonte: toonpool.com

Outro dia, zapeando a TV, vi o anúncio de um novo programa. Morando com o Inimigo, que deve estrear em breve no SBT, é mais um daqueles chamados reality shows. Pelo que diz a chamada, vão colocar sob o mesmo teto, por três semanas, um ex-casal. Veja só que coisa: o cara não quer ver mais a ex-mulher nem pintada de ouro, mas por dinheiro a turma topa tudo, não é não?

Bom, olhando a priori, o que o programa parece pretender é criar oportunidades para que os “inimigos” se enfrentem. E quanto menos ex-marido e ex-mulher se suportarem melhor. Mas por que o desentendimento e a briga geram tanta audiência? Por que se quer ver gente trocando tapas e xingamentos, gente matando e morrendo? Será resquício do antiqüíssimo hábito de lotar arenas para ver homens e mulheres sendo devorados por leões ou para assistir à batalha dos gladiadores e clamar pela morte do derrotado? Temos sede da tragédia alheia? Temos essa estranha necessidade de se sensibilizar com a dor dos outros? Será que essa necessidade é tão vital a ponto de desejarmos que o pior aconteça, só para que possamos nos comover? Enquanto isso, os vendedores de notícia e entretenimento fazem a festa.

Voltando a falar especificamente dos reality shows, tomo como exemplo A Fazenda, que recentemente iniciou a sua quarta temporada. Outro dia, me chamou atenção a hastag #muquetadaduda na lista dos assuntos mais comentados do Twitter. Não é novidade nenhuma ver bobagens nos trending topics brasileiros, mas aquele tema inusitado despertou minha curiosidade. Quis saber do que se tratava.

Deparei-me com comentários a respeito de uma lutadora sérvia que havia sido expulsa do programa. Motivo: desferiu um tapa no rosto do irmão de um ator da Globo porque o rapaz teria apalpado os seios da moça durante uma partida de basquete aquático.

Sublinhei os termos acima para tentar, por meio de palavras-chave, entender o fato: Lutadora sérvia – tapa – irmão de ator – mão boba – basquete aquático. Por que raios o nome disso é reality show?

Reality, como todo mundo sabe (e se não sabe, dá para supor), é uma palavra da língua inglesa que significa realidade. O dicionário define realidade como “qualidade do que é real. O que não é fantasia. O que existe de verdade”.

O que há de real em 15 pessoas confinadas numa casa, fazenda ou o que quer que seja, durantes meses, sem fazer nada ou brincando de cuidar de animais, participando de joguinhos, eliminando uns aos outros e disputando um prêmio milionário? Na vida real, 99% das pessoas, por mais que trabalhem, jamais conseguirão juntar um milhão de reais. Onde está a realidade?

Voltando ao fato em si, algumas questões:

Uma lutadora é colocada num programa como esse por qual motivo? O que se espera dela? Será que ela agrediria alguém se ficasse furiosa?
Alguém se torna ator só porque tem um irmão ator, como que por herança genética? Então qual o objetivo do rapaz no programa? Seria tentar, ainda que por vias discutíveis, deixar de ser apenas o irmão do Bruno? Seria ele capaz de fazer qualquer coisa que mandassem para conseguir seu lugar ao sol?
E o basquete aquático, isso existe? O basquete é um esporte que normalmente gera muito contato físico. Mas por que numa piscina? Alguém conseguiu ver se o cara apalpou mesmo ou não, se foi um acidente ou de propósito? Será que a água atrapalha a visão tira-teima?

Bingo! Alguém aí duvida que haja um roteiro a seguir e confusões pré-fabricadas para aumentar o famigerado ibope?

Já a palavra show todo mundo de fato sabe o que significa. Mas, para não fugir do hábito, vamos consultar o papai: “Espetáculo formado de números variados, usado em programas de teatro, rádio e televisão”. E o que é espetáculo? É a apresentação de pessoas que exibem sua arte, de maneira extraordinária, que impressionam e encantam a platéia. Qual arte é apresentada em A Fazenda? O que os participantes apresentam de extraordinário? O que elas fazem ou dizem de relevante que mereça o titulo de show?

Vejamos o grupo de notáveis da edição atual e tentemos descobrir: Duda Yankovich (lutadora sérvia que foi expulsa); Dani Bolina (modelo, entrou no lugar da lutadora); Renata Banhara (Segundo o site do programa, a profissão da moça é… Personalidade da Mídia?); Thiago Gagliasso (o seu mérito é ser irmão do Bruno); Dinei (ex-jogador de futebol de carreira quase irrelevante. Que me desculpem os corinthianos); João Kleber (uma das figuras mais esdrúxulas que já vi na TV, protagonista de pérolas como o Teste de Fidelidade); Compadre Washington (compositor dos bordões “dudududupá” e “ordinária” da banda É o Tchan); Joana Machado (ex-noiva do jogador Adriano); Françóis (quem?); Ana Markun (atriz – interpretou uma mulher que virava cobra em Os Mutantes…?); Gui Pádua (deve ter caído de paraquedas); Marlon (fazia dupla com Maikon, não lembra? Cantava aquela música… ah… é, não sei.); Monique Evans (ex-modelo de sucesso nos anos 80); Raquel Pacheco (Não sabe quem é? E se eu disser Bruna Surfistinha? Lembrou, não é?); Taciane Ribeiro (quem?); Valeska Poposuda (bom, o sobrenome já revela seus atributos).

Tenho a impressão de que A Fazenda é como que um curral de sub-celebridades ávidos por um novo fôlego na carreira e, se der, levar algum prêmio ou abocanhar a grana. Aliás, o que define uma celebridade?

Alguém se torna célebre por ter realizado algo relevante para a comunidade. Considerando que, hoje em dia, uma pessoa é considerada artista pelo simples fato de ter um “popozão”, parece que os critérios se perderam.

Uma sugestão. Para saber o quanto você é célebre, faça a seguinte pergunta: Se eu não tivesse existido, se minhas obras não tivessem sido realizadas nem minhas palavras ditas, isso faria alguma diferença para o mundo? E para o continente? Para o país? O estado? Para a cidade, o bairro, a rua? Se chegar à conclusão que só faria falta à sua família, então definitivamente você não é uma celebridade.

O fato é que chegamos a 2011 com um saldo de 11 BBB’s, 4 edições de A Fazenda, 4 da Casa dos Artistas e muitos outros, com nomes diferentes, mas o mesmo objetivo: expor as idiossincrasias de seres humanos confinados na casa. Seja diante das câmeras ou de frente para a TV.

Alexandre Santos
*especial para o blog Outros Diálogos

A bolsa caiu? Muito ou pouco? Qual a cotação das ações? Vou perder dinheiro? Qual o melhor investimento agora? Essa crise vai durar muito? Os EUA vão dar calote? O que disse Obama no discurso? Como o mercado reagiu? O que dizem as agências de risco?

Confesso que não entendo muito bem como funciona essa dinâmica das bolsas de valores, fundos de investimentos, mercado de ações, macroeconomia, etc. O que ainda consigo compreender é o que se compreende até quando se vai à feira. Se uma fruta está fora de estação e não se dispõe dela numa quantidade em que atenda a todos os que a procuram, o preço sobe. Já quando é época propícia de colheita e aumenta a oferta dessa mesma fruta, de modo que há mais frutas do que pessoas para comprá-la, o preço cai. É a velha lei da oferta e da procura. Ou simplesmente a lei de mercado.

Essa palavra, hoje em dia, é usada para designar o movimento de capital mundo a fora e as regras que o regem. Investidores anônimos ou não, com ou sem uma nacionalidade específica, escolhem em que país vão aplicar o seu dinheiro. E isso depende justamente do mercado. Onde esses bilhões podem se transformar em trilhões? É um jogo. Complexo, mas um jogo. Uma decisão errada, um passo infalso e… Game over. Perde-se e ganha-se somas tão difíceis de se compreender quanto as próprias estratégias utilizadas para vencer.

Se é um jogo, vou tentar imaginá-lo assim.

Uma sala escura. Uma centena de pessoas ao redor de uma mesa. Sobre ela, um tabuleiro, privilegiadamente iluminado. Tudo o mais é só penumbra. Só se consegue enxergar os rostos assombreados dos jogadores na medida em que eles se aproximam para fazer seus lances e jogar os dados. Dá para ver alguns traços, mas não se sabe bem quem são. Estão nas sombras, sem rosto, sem nome, sem identidade. Como zumbis de um filme de terror, se acotovelam pela presa mais suculenta, pela melhor oferta, pelo melhor negócio.

Do lado de fora da sala, uma multidão se comprime para saber a quantas anda a partida. Sem entender direito as regras ou por qual dos jogadores devem torcer, buscam, ávidos, por uma notícia. Espera-se que seja boa. Mas o que seria uma notícia boa, num quadro em que há tantas variáveis, tantas tão confusas possibilidades? Como saber se o que acontece lá dentro é bom ou mal?

Isso é um trabalho para os comentaristas. Eles não estão dentro da sala, que é restrita aos jogadores, mas num lugar reservado, como que um camarote, bem iluminado, de onde conseguem acompanhar cada jogada, de mestre ou não. E eles conseguem fazer projeções sobre os desdobramentos bons ou maus que podem suceder as centenas de jogadas possíveis, simulando todas as combinações, através de poderosos ultra mega master computadores de ultíssima geração. Tudo isso, para informar bem à multidão aflita, que reza por um final feliz, mas sem saber muito bem quem é o mocinho e quem é o bandido da história. Com essa parafernália toda, os ilustríssimos analistas, muito bem pagos, muitos até pelos próprios jogadores, enchem o peito para saciar a multidão, afirmando categoriacamente: “Pode acontecer tudo, inclusive nada!”.

No fim, igual a todo o jogo, uns ganham, outros perdem. A diferença é que ali quem perde sai ganhando e quem ganha também acaba perdendo um pouco. Os derrotados estão no meio daquela multidão aflita, porque essas pessoas são o objeto das apostas dos jogadores. Elas sofreram de fato as conseqüências dos resultados das partidas anteriores e aguardam mais um desfecho para saber o que será de suas vidas. O pior é saber que, mesmo ao final, o jogo não termina. Outras partidas virão.

Longe desse ringue, uma multidão ainda maior, de bilhões, nem sabe que seu destino está sendo traçado num tabuleiro de dados viciados ou, se preferir, de cartas marcadas. Cartas do tesouro.

Esses bilhões, sem saber, são oferecidos como sacrifício a um deus. Sim, um deus. A divindade que hoje desafia o único Deus de Abraão, que une (ou pelo menos deveria unir) Judeus, Muçulmanos e Cristãos.

Como outrora, no culto a outros (?) deuses, os seguidores do deus Mercado oferecem sacrifícios de vítimas inocentes. A maioria delas nem sabem que o seu sofrimento, dos seus pais e irmãos, e o sofrimento do seu povo e de seus ancestrais servem para aplacar a ira dessa dinvidade para com seus escravos.

E eis que o deus Mercado se sacia com o sangue de vítimas do jogo mercadológico, depositadas nos recônditos do planeta, sobretudo na África. A cada corpo caído, o guloso deus sorri em seus escravos. Para que perder seus bilhões tentando salvar vidas? Eles investem em sistemas de segurança. Transitam como zumbis a bordo de jatos, helicópteros e carros blindados e vivem enjaulados em suas mansões, com medo dos fantasmas das vítimas.

Enquanto isso, numa dessas periferias do mundo, ouvindo o noticiário da TV e sem entender o motivo do pavor, alguém dispara: “A bolsa caiu? Oxi… E precisa desse aperreio todin? Se caiu é só apanhar, homi! Varei… é cada uma! Ô povim pra não ter o que fazer! Deixa eu cuidar dos meus bode que é melhor”.

E não é que ele tem uma certa razão!

Alexandre Santos
*especial para o blog Outros Diálogos

O projeto é realizado pelos integrantes da banda A.U.B. em algumas cidades do Paraná. Voltado para jovens, funciona com uma programação diversificada, tendo como base a música e a Palavra de Deus.

A iniciativa começou com um grupo de oração às quartas-feiras, em São José dos Pinhais. Atualmente, o projeto se estende às cidades de Tijucas

Reunião do Éfeta Revolution

do Sul e Curitiba. Em breve, outras três cidades paranaenses receberão o Éfeta Revolution: Campo Largo, Almirante Tamandaré e Itaperuçu. A partir do mês de junho, as pessoas poderão levar para as suas cidades a versão interativa do projeto: o Éfeta Revolution na Estrada. As atividades vão acontecer durante os finais de semana.

Para participar, é fácil. As pessoas que moram próximas aos locais onde o projeto funciona podem se informar a respeito do endereço e horário do grupo através do site. Quem está longe acompanha pela internet.

Idealizado pela Comunidade Éfeta, da qual os integrantes da banda A.U.B. fazem parte, o projeto surgiu em 2006, com a inauguração da missão na cidade de São José dos Pinhais (PR). Segundo o vocalista do A.U.B., Fabrício Augusto, desde o início, a ideia não era ser um grupo comum, mas usar da criatividade para gerar um lugar especial de união com Deus e transformação de vidas. “Estar unido a este projeto é mais do que comparecer aos eventos, é descobrir e fazer parte da vontade de Deus, é entender nosso papel, nossa vocação, nosso chamado a ser Igreja”, afirma o músico.

Além da espiritualidade, o Éfeta Revolution também trabalha o aspecto social da evangelização. Para isso, existe o Plus One, projeto que leva solidariedade e alegria a crianças carentes. Reunidos com elas, os jovens doam seu tempo e atenção para realizar atividades recreativas, partilhar, dar carinho e também apresentar o amor de Deus aos que mais precisam.

Visita de Páscoa do Plus One

Coordenador do projeto, Fabrício lembra que desde a primeira inspiração, já se sabia do grande desafio que esse trabalho representaria. Segundo ele, apesar das dificuldades, a comunidade se encheu de esperança, confiando que a cada dia Deus abriria portas para que o Éfeta Revolution chegasse a todos os lugares onde o Espírito Santo suscitasse. “Temos certeza que esse projeto sempre existiu no coração do Senhor, e agora tem se tornado realidade através de pessoas corajosas e fortes, que lutam para realizar a vontade de Deus”, ressalta.

De acordo com Fabrício, o objetivo do projeto é impactar a juventude, contribuindo para gerar “santos modernos”, conforme o pedido do Beato João Paulo II. A pretensão é que o movimento consiga influenciar cidades e nações, não apenas em relação à espiritualidade, mas, sobretudo, socialmente.

“Lutamos por um avivamento nos nossos dias, em que muitos sacrificam o seu dia-a-dia, horasde lazer e descanso, por amor ao próximo, para que todos experimentem essa transformação, que brota do coração de Cristo e pulsa junto ao nosso. Um avivamento que rompa as barreiras de concreto e alcance as vidas feridas e arrasadas pela marginalidade desse mundo. Buscamos ser totalmente dependentes do Espírito Santo de Deus, pois, se nada pode parar o Espírito Santo, nada pode parar esse sonho de Deus para nós”, reflete Fabrício.

Alexandre Santos
*notícia publicada em 12/05/2011 no site www.codimuc.com.br

Eloy Casagrande, durante Paste Day

No último dia 30 de março, o site oficial da marca de instrumentos de percussão Paiste divulgou um vídeo com o baterista da banda Iahweh, Eloy Casagrande. O músico participou do Paiste Day 2011, que aconteceu em janeiro, na Musician’s Institute Performance Hall, em Hollywood, na Califórnia (EUA).

No vídeo, Eloy executa performance ao lado do também baterista Aquiles Priester, que foi seu instrutor durante muitos anos. Os dois músicos são endorses da Paiste e foram convidados pela empresa para participar da feira de música NANN, uma das maiores do mundo.

Confira o vídeo:

Nando Mendes canta a música "Con tú Sangre"

A assessoria do cantor Nando Mendes divulgou um novo vídeo, no site Youtube. No vídeo, o músico interpreta a música Con Tú Sangre, versão em espanhol da canção Com Teu Sangue. A música faz parte do repertório do álbum Teu Amor me Cura, lançado pela gravadora CODIMUC.

Nando Mendes é acompanhado pelos músicos Bruno Rocha (guitarra e violão), Neto Martini (contrabaixo), Adriano Peixer (teclado) e Gabriel Marotti (bateria). O vídeo foi gravado com o apoio do site Portal Católico.

Confira o vídeo:

Alexandre Santos
*notícias publicada no dia 03/05/2011, no site www.codimuc.com.br

Álbum comemora 10 anos de carreira

Anjos de Resgate 10 Anos. Esse é o título do CD comemorativo que está sendo lançado, numa parceria entre as gravadoras  CODIMUC e Som Livre. O álbum traz novas gravações de  grandes sucessos que marcaram a carreira do grupo.

Nas 14 faixas do disco, o grupo apresenta 6 medleys e 8 músicas inteiras, traçando um panorama desses 10 anos de estrada.

Destaques para canções que não estiveram no repertório do DVD Anjos de Resgate Ao vivo em Brasília, ultimo trabalho do grupo, lançado em 2009. Entre elas, Majestosa Eucaristia, Invade Minh’álma, Maria e o Anjo, Maria da Eucaristia, Bênção dos Cowboys, entre outras. A direção vocal ficou por conta de André Leite, vocalista da banda Iahweh.

Com mixagem e masterização de Tiago Mattos, o álbum deve inaugurar uma nova fase na carreira da banda. Segundo o baixista Eraldo Mattos, a expectativa é de ampliar a missão e fazer a mensagem atingir muito mais corações: “Que esse trabalho ajude os católicos a levarem vida e esperança às pessoas que mais precisam. E mostre àqueles que não têm uma religião que existe uma luz, uma esperança. Que existem anjos que os ajudam a encontrar novamente aqueles sonhos que talvez um dia eles tenham perdido”, diz.

Segundo ele, o novo trabalho faz memória do passado, mas aponta para o futuro: “é uma síntese das experiências vividas por nós, ao longo desses 10 anos, porém revestida com essa cara nova da banda e com a maturidade que o tempo nos deu. Caíram os frutos antigos, nasceram brotos novos, com nova esperança, nova força e novo vigor para continuar a história do Anjos de Resgate”, afirma o músico.

Alexandre Santos
*Notícia publicadas no dia 25/04/2011 nos sites www.codimuc.com.br e www.anjosderesgate.com.br

Criatividade, atitude e uma certa ansiedade de falar o que pensa. Além, é claro, de um rock n’ roll de altíssima qualidade. Essa é a banda Beatrix, que neste mês de abril está completando 5 anos de carreira.

Ainda colhendo os frutos do CD de estreia, Beatrix, lançado em 2007, e preparando o repertório do próximo álbum, os integrantes do grupo realizaram um bate-papo informal com o jornalismo da CODIMUC.

Com bastante sinceridade e bom humor, Aura Lyris, Vinícius Sousa, Lize Borba, Bruno Espíndola e Thiago Augustini falaram sobre a relação entre música e tecnologia, sobre internet, redes sociais, composição e também sobre o atual momento da música católica. A turma não se furtou a fazer projeções para os próximos 5 anos.

OUÇA A ENTREVISTA COMPLETA

Leia abaixo alguns trechos da entrevista:

Antes da banda

Vinícius Sousa – Basicamente eu era a mesma coisa (risos). Só toco um pouquinho mais e penso um pouquinho mais também. Eu tinha entre 17 ou 18 anos, quando entrei na banda. Eu estudava ainda, estava saindo do terceiro ano (do segundo grau). Então foi basicamente a fase de adaptação da minha mente. Se piorou ou melhorou, aí já não sei dizer (risos).

Lize Borba – Vixi, cara, 5 anos faz diferença na vida de uma pessoa.Eu tinha 21 anos, fazia faculdade, participava de um grupo de jovens, onde tinha uma banda chamada Beneditos. A gente tocava hardcore católico.

Bruno Espíndola – Eu trabalho com música católica desde os 14 anos. Na verdade, eu aprendi a tocar na Igreja, tocando em grupos de oração. Meu caminho sempre foi na Igreja, mas eu queria fazer algo diferente.

Aura Lyris – Eu morava em São Paulo (SP) e queria ser atriz ou fazer cinema. Eu nunca tive banda, nunca havia cantado em lugar nenhum, a não ser no karaokê da minha tia (risos).

Thiago Augustini – Eu também morava em Joinvile, tocava no ministério de música de uma comunidade de vida, chamada Arca da Aliança. Tocava tudo, menos rock (risos).

Diferencial do Beatrix

Aura – Uma coisa que é muito visível, que na verdade nem sei se é mérito nosso, mas que realmente mudou muito, foi o uso das ferramentas de internet: myspace, twitter, facebook, etc. A gente não achava coisas católicas brasileiras nesses espaços.

Lize – A gente não achava brasileiros, porque fora sempre houve. As bandas aqui não usavam muito essas coisas. Mas aí a gente começou a usar muito, porque coincidiu com o advento dessas novas tecnologias.

Thiaguinho – Eu acho que o mais inovador foi essa questão de contato com o público, que a gente valorizou bastante.

Público e internet

Bruno – A banda começou a acontecer realmente por causa da internet. O (DJ) Tau divulgou uma música que a gente tinha gravado apenas como demo, sem a gente saber. Aí o pessoal começou a entrar no site dele, falando do Beatrix, a música começou a tocar nas rádios. A gente não havia nem lançado o CD ainda. Então eu acho que isso moveu outras bandas católicas a usar e ver que a internet funciona.

Thiaguinho – É notável, depois que a gente lançou um CD independente, o número de pessoas que começaram a acreditar mais nessa possibilidade. O fato de não ter necessariamente que estar numa gravadora para conseguir lançar um CD, eu acho isso muito legal. Acho que outro diferencial foi o vocal feminino cantando rock.

Amadurecimento musical

Vinícius – A gente foi se adaptando. Muita coisa a gente pensava em fazer no começo e não ligava para o que a Aura podia ou não fazer (no canto). A gente tinha as idéias e fazia. Hoje a gente já sabe até onde ela chega, onde ela não chega, até onde fica confortável, fica bonito.

Aura – A gente fazia as músicas e só depois, na hora de tocar ao vivo, é que a gente se tocava: putz, essa música é muito difícil. Eu acho que a diferença é que antes estavam todos ouvindo a mesma referência para fazer música, hoje a gente escuta a referência de cada um.

Bruno – Eu acho que o que é mais legal é que a gente não se preocupa tanto com o profissional, a gente faz as coisas mais pensando artisticamente.

Frutos do primeiro CD

Thiaguinho - São muitos testemunhos, das pessoas se identificando. Era aquilo que dizem as letras que eles precisavam escutar. Parecia que essas canções conseguiam resolver muitos problemas no coração dos jovens, indicando pelo menos o início do trilho…

Aura – E era isso mesmo o que a gente queria com o primeiro CD, só mostrar a porta. Se ele vai entrar ou não é justamente o que a gente fala na música “O Terminal”: depende de você se vai embarcar ou não. E na época, eu estava descobrindo ainda minha fé, cheia de dúvidas, então foi isso muito o que saiu nas letras que eu escrevi.

Novo CD

Vinícius – Se a gente for pensar na mesma lógica do primeiro, se deu tanto bafafá, nesse segundo vai dar muito mais. Porque a gente mudou bastante em relação ao que a gente fez musicalmente no primeiro. E acho que vai ficar bem diferente do que a galera está acostumada a ouvir.

Aura – A gente está fazendo que sempre fez: dar a cara a tapa. (risos) A gente está fazendo o som que a gente gosta, não está fazendo algo que poderia ficar legal.

Alexandre Santos
*publicado no site da gravadora Codimuc

Descontração, alegria, profundidade de oração e um ministério fundado na Eucaristia. Esse é o cantor e compositor Netinho, que está lançando seu segundo CD solo, intitulado Novo Dia.

Vivendo um novo tempo na missão, o músico conversou com o jornalismo da CODIMUC e falou sobre a essência do novo trabalho, a parceria com Adelso Freire, a volta à carreira solo e os rumos da música católica no Brasil.

– Antes desse CD, você gravou os álbuns Permanece Fiel (solo) e Não Pare de Lutar (com a banda Ignis). Fala um pouco sobre esse novo trabalho, o que ele traz de diferença, em relação aos seus outros discos?

Netinho - Penso que a maior diferença está na maturidade e no início da descoberta de uma identidade cada vez mais intimista com o Senhor. Quando existem barreiras para conduzir os povos ao altar, surge a necessidade de levar o altar dentro de nós. Esse é o desafio desse trabalho.

- E o título do CD, por que Novo Dia?

Netinho – É mais que um título, é um momento da minha vida. Passei por momentos difíceis e ainda os passo. Esse tema serve para eu mesmo lembrar que a cada dia é possível recomeçar.

– Que músicas você destaca nesse CD?

Netinho – Difícil demais isso, hein. Nesse disco, tem músicas de minha autoria e dos irmãos da Banda Gion. O interessante é que cada música teve seu momento em meu coração e, a cada música escolhida, percebia que o Senhor falava comigo. E as músicas dos parceiros vinham ao encontro da minha realidade e do tema do disco.

– Em várias canções, você apresenta uma parceria com o Adelso Freire, que também assinou os arranjos. Como foi essa experiência?

Netinho – O Adelso foi mais que um produtor ou arranjador, ele foi irmão mesmo.  Um trabalho desse tem vida, tem sentimento, tem história. E lidar com isso às vezes é difícil. Foram momentos de Deus os que passamos produzindo, trabalhando, discordando. Mas um momento especial foi na gravação de voz da música Chamaste meu Nome. Realmente passou um filme da minha vida, desses momentos difíceis, e eu não aguentei, chorei demais e não consegui gravar. Quando olhava para a sala da técnica, esperava encontrar apoio do Adelso para respirar fundo e continuar a gravação (risos). Ele também chorava comigo e vivia aquele momento em Deus. Só tenho que agradecer…

– Você está retornando à carreira solo, depois de lançar um trabalho com a banda Ignis. Como foi essa experiência e como está sendo retornar?

Netinho - A banda foi uma experiência para o meu ministério. É normal para cada ser humano querer experimentar algo novo. No meu caso, pude perceber que havia um chamado meu, particular. E esse chamado, com o passar do tempo, foi sendo amadurecido dentro de mim. Entendi que tinha um caminho a seguir, uma nova etapa a cumprir, com outros objetivos, diferentes da proposta que estava vivendo. Dessa forma, tomei a decisão de mudar o passo. Eu não sai da banda, eu mudei o passo. Então percebemos que realmento o caminho era diferente. Não existia intenção de uma carreira solo, pois de verdade não sabia onde o Senhor me queria e nem onde ele iria me levar, simplesmente me lancei. Louvo a Deus por cada momento bom e também, porque não, pelos ruins, que me ensinaram e me deram direção para descobrir o novo.

– Hoje alguns nomes da música católica estão ganhando espaço na mídia secular. Que leitura você faz desse momento?

Netinho - Acredito que isso seja importante para o crescimento do Reino de Deus. A palavra de Deus é clara: “Ide por todo mundo e pregai o Evangelho a toda criatura” (Marcos 16,15). É uma ordem do Senhor e precisa ser cumprida. Mas para quem está nessa missão de levar Jesus até a mídia secular é necessário não perder o foco e principalmente a identidade. Não podemos secularizar o sagrado, temos a missão de sacralizar o que é secular.

– Centenas de bandas e cantores católicos surgem todos os anos no Brasil. Há espaço para quem está começando agora? Quem você destacaria hoje?

Netinho – Claro que existe espaço. Nossa Igreja é maravilhosa, nossa fé é linda. Quando se estuda um pouco a história do povo de Deus, é possível perceber que cada livro da Bíblia foi escrito num contexto diferente, num tempo diferente, cada um com uma cultura. Sendo assim, fico pensando que fazemos parte da história e também estamos contribuindo para continuidade dessa trajetória. E que cada ministério que surge tem sua particularidade e contribuição para o reino. Gostei muito de uma banda que ouvi esse dias: Kyrios Reggae.

– Deixa uma mensagem para o público que certamente vai curtir o CD Novo Dia.

Netinho - O mais importante do ministério não é o que se faz, mas sim a forma como se vive!

Alexandre Santos
*trabalho para a gravadora Codimuc

Nos próximos dias 7, 8, 9 e 10 de junho, a CODIMUC estará presente no 15º Encontro de Marketing Católico, que acontece no centro de convenções do Othon Palace Hotel, localizado na praia de Copacabana, no Rio de Janeiro(RJ).

Com o tema “Vós sois de Cristo”, o encontro este ano traz uma novidade: fazendo inscrição para o Encontro de Marketing Católico, os participantes poderão usufruir de dois eventos paralelos. Trata-se do 1º Encontro de Música e Eventos Católicos e o 1º Encontro de Turismo Religioso.

1º Encontro de Música e Eventos Católicos

O seminário contará com dez palestras com temas específicos, ministradas pelo diretor da CODIMUC e líder da banda Anjos de Resgate, Eraldo Mattos, por artistas e profissionais da gravadora, pelo Pe. Joãozinho, SCJ e pela cantora e apresentadora de TV Maria do Rosário.

Alguns dos temas propostos para o curso são: “A Música na Liturgia”, “Dicas e Segredos de Bastidores das Produções de CD e DVD Católicos”, “Como Promover um Evento Católico de Sucesso”, “Captação de Recursos para Eventos Católicos”, “Como Divulgar Bem um Evento Católico”, entre outros.

1º Encontro de Turismo Religioso

Comandado pelo Reitor do Santuário do Cristo Redentor e responsável pela Pastoral do Turismo Religioso da Arquidiocese do Rio de Janeiro, Pe. Omar Cardoso, o curso deve reunir responsáveis por santuários católicos e locais de peregrinação de todo o Brasil.

O objetivo é partilhar as experiências de cada um na acolhida aos fiéis e, ao mesmo tempo, conhecer técnicas e estratégias de Marketing para dar mais visibilidade à instituição e trabalhar melhor o acolhimento, a promoção de eventos e a captação de recursos.

Para inscrições e maiores informações, o público pode acessar o site do Instituto Brasileiro de Marketing Católico (IBMC) – www.ibmc.com.br – ou entrar em contato pelo e-mail ibmc@ibmc.com.br.

Alexandre Santos
*publicada no site da gravadora Codimuc em 08/05/2010

Gravura "O Homem sem Rosto" by ~psicopaulo

          A cobertura do jornalismo da Globo sobre o desabamento das vigas do rodoanel está uma beleza. Uma coisa de louco. Eles falam sobre um tal “responsável pela obra”. Mas quem será, então, esse ser sem rosto, sem nome, sem identidade? As reportagens nunca citam como responsável o Governo de São Paulo, que tem no currículo desabamentos nas obras do Fura-Fila e da Linha 4 do Metrô.

          Estranhamente, as matérias desinformam mais do que informam os telespectadores, pois falam de possíveis causas para o acidente, que, diga-se de passagem, por pouco não se transformou em tragédia, mas não dá nomes aos bois quando o assunto é a responsabilidade. Nas peças publicitárias, mostrando a grandeza e os benefícios do Rodoanel, o governador de São Paulo, José Serra, aparece como pai da criança, mas depois que desaba…

          – Quem é então o responsável?

         –  Xi, não pergunta que complica!

         – Ah, é uma empreiteira.

         Tudo bem. Então que empreiteira é essa? Qual o nome? A quem pertence? Como foi escolhida? Quem é o engenheiro que assina o projeto que essa empreiteira apresentou ao Governo de São Paulo e foi aprovado? O Governo do Estado não fiscaliza suas obras?

         Na reportagem, um engenheiro do Conselho Regional de Engenharia e Arquitetura (CREA) disse que se uma das vigas havia trincado, não deveriam ter colocado as outras quatro. Ele disse que o certo seria fixar as cinco vigas ao mesmo tempo e fazer amarrações com cabos de aço.

          Então, quem deixou que a gambiarra fosse feita? Não havia engenheiros na hora da colocação das vigas? Se havia, quem eram? O engenheiro responsável pela fiscalização do Governo de São Paulo não estava lá? Por que? Ele estava? Então por que deixou que o procedimento fosse feito de maneira errada? Quem é o responsável por deixar o trabalho ser feito da maneira errada, colocando em risco a vida das pessoas?

          Aliás, tem-se que colocar as mãos para o céu e agradecer a Deus o fato de não ter morrido ninguém nesse acidente. O próprio motorista do caminhão atingido, ao ser liberado do hospital, afirmou que não sabia como sobreviveu.

          Não quero ensinar Pai Nosso a vigário, mas essas me parecem perguntas básicas a serem feitas numa cobertura jornalística séria. De duas, uma: ou a Globo desaprendeu a trabalhar ou, por algum motivo, nesse caso, está se omitindo e tentando de todas as formas manter na penumbra os tais responsáveis pela lambança.

Alexandre Santos
16/11/2009